Infidelitatea nu distruge de fapt căsătoriile. Ceea ce distruge este modelul de căsătorie care exista înainte de ea.
Fie că ceea ce urmează este nimic, ceva mai puțin sau ceva cu adevărat reconstruit, depinde în întregime de ceea ce ambii soți sunt dispuși să analizeze: despre ei înșiși, unul despre celălalt și despre fundamentul pe care se clădea de fapt căsnicia înainte ca evenimentul care a distrus-o să dezvăluie ceea ce exista acolo.
Dacă te afli aici, ești în mijlocul celei mai dificile situații pe care o poate genera o căsnicie. Durerea este reală. Confuzia este reală. Faptul că nu știi dacă să rămâi sau să pleci, dacă să ai încredere sau să te protejezi, dacă să jelești ceea ce s-a pierdut sau să lupți pentru ceea ce ar putea fi încă posibil, toate acestea sunt reale.
Această pagină nu îți promite că mariajul poate fi salvat. Îți oferă ceva mai util decât o promisiune.
O descriere sinceră a ceea ce presupune această muncă. Și o conversație sinceră pentru a vedea dacă ești pregătit pentru asta.
CE ESTE DE FAPT INFIDELITATEA
Infidelitatea este o ruptură. Este violența specifică a unei trădări care reordonează totul, care face ca trecutul să pară incert, prezentul de nesuportat, iar viitorul inaccesibil.
De asemenea, din punct de vedere clinic, este o revelație.
Nu o justificare. Nu o minimizare. O revelație: dezvăluirea specifică, dureroasă, inevitabilă a ceva despre căsătorie care era prezent înainte de infidelitate și pe care infidelitatea a făcut imposibil să fie ignorat în continuare.
Fiecare aventură este diferită. Circumstanțele specifice, durata, implicarea emoțională, gradul de ascundere, toate acestea variază enorm și contează. Ceea ce au în comun este funcția specifică pe care infidelitatea o îndeplinește în mod constant în logica privată a persoanei care o comite și vulnerabilitățile specifice din structura căsniciei pe care infidelitatea le exploatează în mod constant.
Persoana care a fost trădată trebuie să înțeleagă acest lucru. Nu pentru a-l accepta, nu pentru a-l scuza, ci pentru a se confrunta cu realitatea completă a ceea ce s-a întâmplat, mai degrabă decât doar cu suprafața sa, deoarece realitatea de suprafață, oricât de devastatoare ar fi, nu este locul de unde începe munca de reconstrucție autentică.
Munca începe cu examinarea sinceră a ceea ce era căsătoria înainte de infidelitate. Ce era prezent între cele două persoane. Ce lipsea. Spre ce se îndrepta logica personală a fiecărei persoane în organizarea relației: distanța, nevoia nesatisfăcută, adevărul nespus sau evitarea acumulată în care s-a dezvoltat aventura.
Aceasta nu este o redistribuire a vinovăției. Persoana care a comis infidelitatea a făcut o alegere. Alegerea a fost a lor și responsabilitatea pentru aceasta le revine lor. Iar căsnicia care a existat înainte de alegere a fost creată de ambele persoane. Ambele realități sunt adevărate simultan. Acceptarea ambelor este ceea ce face posibilă o reconstrucție autentică, mai degrabă decât una doar cosmetică.
CELE DOUĂ CĂI ȘI CE IMPLICĂ FIECARE
După infidelitate, există două direcții posibile. Ambele sunt legitime. Niciuna nu este ușoară.
Prima este separarea. Decizia că ceea ce s-a rupt nu poate sau nu ar trebui reconstruit, că încrederea necesară pentru o intimitate autentică nu poate fi reconstruită în această relație, sau că examinarea a ceea ce a fost căsătoria ar revela fundații insuficiente pentru ceea ce au nevoie ambii soți.
Aceasta este o concluzie legitimă. Nu este un eșec. Uneori este răspunsul cel mai sincer la ceea ce a dezvăluit infidelitatea.
A doua este reconstruirea. Decizia de a încerca reconstrucția căsătoriei. Nu restaurarea a ceea ce a existat înainte de infidelitate, ceea ce nu este nici posibil, nici de dorit, ci construirea a ceva cu adevărat diferit. Ceva construit pe ceea ce a dezvăluit infidelitatea, mai degrabă decât pe ceea ce a ascuns.
Această a doua cale este cea mai dificilă. Nu pentru că necesită mai multă rezistență, ambele căi necesită asta. Ci pentru că necesită ceva ce separarea nu necesită: disponibilitatea ambilor parteneri de a examina sincer ce au adus ei în căsătorie care a făcut-o să fie ceea ce era înainte de infidelitate. Logica personală a fiecărei persoane. Modurile specifice în care fiecare dintre ei era indisponibil. Distanța care exista înainte de aventură și de care aventura este, în parte, un simptom.
Persoana care a fost trădată nu este obligată să facă această examinare pentru a se vindeca de infidelitate. Este obligată să o facă pentru a construi o căsnicie cu adevărat diferită. Distincția contează, deoarece multe cupluri încearcă să reconstruiască fără a întreprinde această examinare, iar ceea ce construiesc este o versiune mai anxioasă a ceea ce exista înainte. Încrederea este reconstruită pe o fundație care nu a fost examinată. Infidelitatea este gestionată, mai degrabă decât abordată. Iar căsnicia care urmează, deși intactă din punct de vedere tehnic, poartă acel tip specific de fragilitate pe care o structură reparată, dar neexaminată, îl poartă întotdeauna.
CE IMPLICĂ DE FAPT MUNCA
Munca clinică în jurul infidelității în această practică nu începe cu exerciții de construire a încrederii sau protocoale de iertare.
Începe cu adevărul.
Adevărul complet, despre ce s-a întâmplat, despre cum era căsătoria înainte să se întâmple, despre ce trăia fiecare persoană și ce căsătoria nu reușea să ofere, și despre ce își doresc de fapt ambii parteneri de la ceea ce urmează.
Acest lucru este mai dificil decât pare. Persoana care a fost trădată suferă intens și nu este încă sigură dacă adevărul va ajuta sau va adânci rana. Persoana care a trădat se confruntă cu vinovăția, rușinea și teroarea specifică de a fi distrus ceva ce, de fapt, nu voia să distrugă. Ambii joacă roluri ale lor în primele ședințe, roluri modelate de ceea ce cred că cealaltă persoană trebuie să vadă.
Munca creează condițiile în care ambii oameni pot înceta să mai joace roluri. În care ceea ce este de fapt adevărat poate fi spus, auzit și acceptat, fără strategiile de protecție pe care ambele logici private le folosesc automat când miza este atât de mare.
De pe această bază începe examinarea. Logica privată a persoanei care a comis infidelitatea, ce urmărea, ce evita, ce nevoie satisfăcea aventura pe care căsătoria nu o satisfăcea și ce anume din structura acelei persoane a făcut ca alegerea să fie disponibilă atunci când a devenit disponibilă. Logica privată a persoanei care a fost trădată, nu ca cauză a infidelității, ci ca participant deplin la căsătoria în cadrul căreia a avut loc infidelitatea.
Ambele examinări sunt necesare. Niciuna nu este mai importantă decât cealaltă. Și ambele trebuie să aibă loc în contextul unei relații clinice în care clinicianul menține o imparțialitate autentică. Nu o neutralitate morală față de trădarea în sine, ci o imparțialitate clinică față de umanitatea ambelor persoane și de complexitatea deplină a ceea ce s-a întâmplat între ele.
Dimensiunea sufletească a acestei munci implică înțelegerea căsătoriei ca legământ: ce a fost angajamentul, ce a însemnat și ce înseamnă să-l onorezi sau să-l dezonorezi. Acest lucru este abordat cu sinceritate pentru cuplul pentru care căsătoria are o bază teologică și în termeni de angajament și semnificație pentru cuplul pentru care acel cadru specific nu se aplică. În ambele cazuri, întrebarea despre ce a fost căsătoria (și ce ar putea fi) este întrebarea la nivel sufletesc pe care o abordează această muncă.
CE PRODUCE DE FAPT RECONSTRUCȚIA
Căsătoria care este reconstruită după infidelitate nu este căsătoria care a existat înainte.
Este ceva diferit. În multe cazuri, ceva mai bun.
Nu pentru că infidelitatea a fost bună. Ci pentru că examinarea pe care a impus-o a produs genul de intimitate pe care căsătoria de dinainte de infidelitate, cu toată stabilitatea ei aparentă, poate că nu l-ar fi produs niciodată.
Cuplul care trece prin această muncă cu căsnicia intactă nu s-a întors la ceea ce avea. A ajuns la ceea ce nu a fost niciodată cu adevărat posibil înainte: o relație construită pe ceea ce este de fapt adevărat despre amândoi, mai degrabă decât pe ceea ce amândoi pretindeau că sunt.
Aceasta nu este o promisiune. Este ceea ce munca clinică face posibil pentru cuplul care este dispus să o facă pe deplin.
Această terapie se adresează cuplurilor în care ambii parteneri sunt prezenți, fără a fi neapărat siguri de viitorul căsniciei, dar suficient de prezenți pentru a se implica cu sinceritate în procesul de analiză pe care îl presupune terapia.
Este destinată persoanei care a fost trădată și care dorește să înțeleagă suficient de bine ce s-a întâmplat pentru a lua o decizie cu adevărat informată cu privire la ceea ce urmează, indiferent dacă acea decizie este de a reconstrui relația sau de a se separa cu claritate, mai degrabă decât cu confuzie.
Este destinată persoanei care a comis infidelitatea și care dorește să facă mai mult decât să-și ceară scuze, care dorește să înțeleagă ce anume din interiorul său a făcut posibilă acea alegere și ce presupune de fapt o asumare sinceră a responsabilității față de persoana pe care a trădat-o.
PENTRU CINE ESTE
ȘI PENTRU CINE NU ESTE
Această muncă nu este pentru cuplurile în care una dintre persoane a decis deja să plece și urmează terapia doar pentru a-și confirma această decizie.
Nu este destinată cuplurilor care doresc ca terapeutul să stabilească cine este mai vinovat. Responsabilitatea pentru infidelitate îi revine persoanei care a comis-o. Analiza căsniciei revine amândurora.
Și nu este destinată cuplurilor care doresc să restabilească ceea ce a existat înainte, fără a analiza ceea ce a existat înainte. Restabilirea căsniciei de dinainte de infidelitate nu este posibilă. Ceea ce este posibil este ceva cu adevărat diferit, dacă ambele persoane sunt dispuse să facă examinarea care face acest lucru posibil.
Ceea ce a scos la iveală infidelitatea este dureros.
Este, de asemenea, cel mai sincer lucru care a rezultat din această căsnicie în ultima vreme.
Există o abordare care se concentrează pe ceea ce a ieșit la iveală (mai degrabă decât pe gestionarea durerii provocate de această revelație). Totul începe cu o conversație.
Claudiu Manea, M.A. Psiholog și psihoterapeut autorizat. Formare specializată în psihoterapia adleriană. 15 ani de practică clinică în Europa, America de Nord și Australia. Creatorul Metodei Alinierii.